Liyaa822的部落格

不過，很大的挑戰是雜念很多。第三天的"觀察鼻子到上嘴唇緣的感受"時，我想到了一個讓自己專注的方法:

隨著每一次呼氣、吸氣，我在心中告訴自己感受到的是甚麼，比方說:冷、熱、濕、脹......。

這三天當中，第二天真的是最難熬的，對我而言主要因為長時間的靜坐。

雖然尚未進入一整個小時不得調整坐姿的內觀時期，然而共修時間長達一小時，

仍非平常只靜坐二、三十分鐘的我能輕易適應的。於是，"熬"時間成了挑戰。

我常企圖由耳朵聽到的聲音來揣測時間可能過了多久、還得再熬多久。

當然這時最悅耳的聲音就是葛印卡老師的唱誦聲，他的濃濁嗓音在這時可比天使的悅耳聲音啊!

此外還有餐車的聲音。因為由廚房到我們住的樓房內餐廳得經過禪堂，車輪在小徑上滾動的聲音如此動人啊!

進入內觀之後呢，"身體的細微振動"成了新的挑戰，畢竟對許多人而言，要在全身上下各處都能有所感受，

就已經是件不容易的事情了!比方說我在四肢容易有感受；胸、背就相對遲鈍多了。

此外，最容易感受到的，像是腳痛，通常被歸為"粗鈍"的感受，那不是練習的目標，

也就是說是相對容易感覺到的。然而，大約到進入內觀的第三天，也就是課程的第六天，

我終於感受到甚麼叫做"身體的細微振動"了!而到了第十天早上的共修時，我忽然頓悟了:

這"細微的振動"，其實正是我們身上的能量流動，也就是中國人所說的"氣"。

因為它如此細微，若非有敏銳的感知力是很難感受到的。

而第七天晚上的共修，到了接近尾聲時，我的雙腳踝骨附近交疊得讓我疼痛難耐。

內觀時非常重要的是，或者說有兩個關鍵語:平等心、不產生習性反應。

也就是說對愉悅的感受不生歡喜貪愛的心；對疼痛不悅的感受不生厭惡瞋恨的心。

葛印卡老師甚至說:當我們完全放掉對疼痛的瞋恨時，會進入一種不再感受到任何疼痛的"禪悅"境界。

我就在第七天晚上感受到了，完全放掉對疼痛的情緒，我臣服了!

之後的片刻，忽然升起一種非常非常寧靜的感覺。

第八天早上，則是從頭到尾都不曾感受到一丁點疼痛。我並未歡喜難掩，但無法完全不高興。

就這樣，到了那天晚上的共修，我又體驗到疼痛了! 這正是佛陀這個法門要我們體驗的:無常!

正因為一切都是無常的，所以愉悅時不必歡喜，痛苦時不必生恨。不論面對甚麼，告訴自己:

這也是會過去的! 對於不愉悅的狀況，更可以加上:我看你持續到何時!

整個說起來，我最嚴重的撞牆期出現在第七天下午。午休起來，就強烈感覺到"我已對這一切厭煩至極了!"

所以共修結束後我立刻離開禪堂，未作片刻逗留；也並未立刻回寢室自己練習，而到處走走晃晃，

上上廁所、喝喝水、去晒衣場看看晾的衣服乾了沒......等等。本想到庭院散步，但打消念頭了。

然而，我仍未過度逾越尺度，到了晚餐前半個小時吧，就坐在床上閉目練習了。

我知道自己不會半途而廢離開內觀中心，那麼越軌越遠，只會給未來的自己越多麻煩，

所以很快回到軌道上。這是我日座處女的特質吧，因為實際，所以會因考量方便而決定遵守規律。

回顧我的求學過程，雖然大致遵守規矩多半因為母親的嚴管，從小就習慣做乖孩子。

然而，我感謝自己的叛逆並未在求學期間太過運作，遵循老師的教導使我在學習上非常輕鬆。

所以，同樣的狀況也發生在第八天下午，而我更安然地稍稍縱容自己一下，又不致離"正道"太遠，

就這樣不太痛苦地度過了十天!